群而不同 力行至善

      文化,源起于人类用富于创造的历史之手燃起的熊熊篝火;文化,发端于人类用善于思考的精神头颅仰望的广袤星空。带着生命的叩问及情感的基因,我们活在千百年来不断复苏与更新的文化之中,也在经天纬地的文化中不断塑造自己和改变现实,所以,这个世界因此而生动不已。


一个国家需要有对文化的传承与坚守,一个民族需要有对文化的解读和表达,一所学校也断然少不了文化的浸润和滋养。


文化从中国近代发展到今天,以它罕有的、中西融通的热忱和高度的新锐,让我们看到一个社会主流文化与浮动的人心交错杂生的现实世界。我们不无担忧,文化在某种程度的缺失和遗落,必然会导致道德滑坡、利欲熏心、精神荒芜等乱象。为此,我们的教育应该有所担当,去呼唤教育精神的追求与皈依,摈弃心为物役的精神扭曲,从而在文化的觉醒中做出抉择。


所以这个时代教育的魅力,就在于我们能在历史的参照和文化的坐标下,齐心协力地铲除文化的杂草,用浆回应淳朴时代的召唤,建设好自己先进的教育文化,而不再让文化停留在表面的繁荣,也不再蜂拥而上,如果能实实在在削减旁枝末叶,让一场孕育着渴望与幸福的雨水如期到来,那么天地将为之动容,人心将为之盛开。


群力小学作为穿越两个世纪的传统名校,在先进教育文化建设过程中,自觉选择了自己的文化,让学校坚持自己的教育理想与追求,让文化承载教育的美好和未来。为此,我们以“群而不同,力行至善”的文化架构,保持着与时代共谐的震幅,奠定了教育的特色发展和未来方向。“群而不同”,变通于《论语·子路》中,君子和而不同,引申到我们的教育培养目标中,可解释为:群力小学培养的是未来能融入社会的主流人才,但又求每一个孩子拥有自身的个性、特点,而不盲从、附和;这里的“群”还有和谐、平等之意。“不同”可理解为教育的目的是为了让每个生命从成长的需要出发,做出自己的选择,成就不同的人生;“力行至善”,至善,取自于《礼记·大学》中,大学之道,在于明明德,在亲民,在止于至善。“力”是努力的过程,有梦想和追求的过程,“善”是成为最好的自己,又有成就自我的境界之意。所以“力行至善”可概括为,竭尽心力到达更好,成就自我,追求卓越。“群而不同,力行至善”感召着广大的群力师生,耕耘着教育这块沃土,与时代同步创新,保持着教育的持久活力,成就了不断超越的教育事业。


有了先进的教育文化,我们就有了战略武器,即让学校选择一条什么样的道路供自己驰骋;有了先进的教育文化,我们就有了精神武器,其核心是建构了与时代相匹配的人文精神状态;有了先进的教育文化,我们就有了人格武器,即让领导者知道了用什么去凝聚人心、激励团队;有了先进的教育文化,我们就有了影响的武器,让学生能在人类精神的积累和自我实现中形成健全的人格,从而一生幸福而有健康的追求。


再略说对于文化的选择。


我们认为应量体裁衣,而非削足适履。


在一百种文化的脚步声中,我们之所以能分辨清楚这一个,是因为那九十九个脚步都踏在地上,只有她的脚步踏在我们的心里。


所以有人说,没有什么素质教育和应试教育之分,有的只是“人的教育”和“非人的教育”之别。


我们看到,缺失先进文化的教育,只能将孩子带入了一个他们倍感陌生、抽象、片面和异己的地带,让他们可能成为一些有知识没灵魂、有智力没情怀的人。而建设先进的教育文化就是真正地让学校重新发现生命的意义、文化的价值,让学校真正拥有灵魂,让每个教师和学生在文化的空气和阳光中,生命得以舒展,得以成长,得以明亮,得以辉煌。


尽管今天的功利时代已在人心种下病毒,也包括我们的教育。但我们坚信先进的教育文化就是一款功能强大的查杀软件,紧要的是正本清源。

让我们的教育能够“放眼天下苍生”,让我们的教育者能够“掏心做个好人!”

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